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ion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T28n1557_p0998a07║   
T28n1557_p0998a08║   　　No. 1557
T28n1557_p0998a09║   阿毘曇五 法行經
T28n1557_p0998a10║   
T28n1557_p0998a11║   　　　　後漢安息三藏安世 高譯
T28n1557_p0998a12║   苦法黠可苦法黠。習法黠可習法黠。盡法黠
T28n1557_p0998a13║   可盡法黠。道法黠可道法黠。苦法者。謂形體
T28n1557_p0998a14║   萬物皆當衰老死亡。是為苦。癡人謂可常保
T28n1557_p0998a15║   持。是為樂黠。可知是為苦。便 不復向生死。是
T28n1557_p0998a16║   為苦法黠。可。
T28n1557_p0998a17║   習法者。謂習欲習得習婬習怒習癡習好習
T28n1557_p0998a18║   美。黠可者如是為習。從習得盡便 不欲。是為
T28n1557_p0998a19║   習法黠。可盡法者。謂人物會當消散滅盡。便
T28n1557_p0998a20║   得亦不喜。失亦不憂。是為盡法黠。可道法者。
T28n1557_p0998a21║   行道得道。作善上天。作惡入 惡。道黠可者知
T28n1557_p0998a22║   去惡就善。是為道法黠。可黠者。覺可者。知。
T28n1557_p0998a23║   本不知是為苦。苦為一 意知為苦。是為二 意。
T28n1557_p0998a24║   習為一 意知為習。是為二 意。盡為一 意知為
T28n1557_p0998a25║   盡。是為二 意。道為一 意知為道。是為二 意。此
T28n1557_p0998a26║   八 意在外。
T28n1557_p0998a27║   非常苦空非身。本習生因緣盡。止如意要道
T28n1557_p0998a28║   處受觀。
T28n1557_p0998a29║   盡。苦空非身何 緣得盡。盡從苦來。從苦得
T28n1557_p0998b01║   盡。因盡便 得空。得空便 知非我身。是四意為
T28n1557_p0998b02║   隨苦諦。
T28n1557_p0998b03║   何 等為苦。一 切在生死皆為苦。會欲亦不欲
T28n1557_p0998b04║   會欲。謂人諸所欲得亦不欲。謂人意諸所不
T28n1557_p0998b05║   欲。是皆為苦。貪從習出。隨非常意求滅苦從
T28n1557_p0998b06║   習得。
T28n1557_p0998b07║   何 等為法。謂因緣作是得是是為法。當為識
T28n1557_p0998b08║   已識為却意當為斷。從四諦中苦諦。習諦為
T28n1557_p0998b09║   證有。道見苦知從習起。見習知苦見盡諦
T28n1557_p0998b10║   知非常。
T28n1557_p0998b11║   何 等為可。謂憙道不忘道。常求道以 道為可。
T28n1557_p0998b12║   何 等為黠。常問道為黠。已問能受能行是為
T28n1557_p0998b13║   黠。習亦如是。盡滅亦如是。道亦如是。
T28n1557_p0998b14║   苦為罪法為行結。黠為三十七品經。可為行
T28n1557_p0998b15║   行者為行道。如是為習。如是為盡。如是為
T28n1557_p0998b16║   道。皆為增上。
T28n1557_p0998b17║   第一 為苦。何 等為苦。一 切惡不可意為苦。已
T28n1557_p0998b18║   識苦不欲者。便 行道不離為可。苦生有本。苦
T28n1557_p0998b19║   為何 等。本從萬物。萬物無有亦不盡。已不盡
T28n1557_p0998b20║   人亦不憂。已不憂人亦無有苦。
T28n1557_p0998b21║   第二 為習。何 等為習。意隨愛為習。斷愛
T28n1557_p0998b22║   無有習。持何 等行為斷愛。萬物皆從因緣
T28n1557_p0998b23║   生。斷因緣不復生。當那得斷因緣。持意念道。
T28n1557_p0998b24║   已持意念道。意不得兩念。便 在道是。為習。
T28n1557_p0998b25║   第三為盡。苦法為萬物。以 敗便 得憂。已得憂
T28n1557_p0998b26║   便 老。已老便 得病瘦死。是名為外盡苦法。何
T28n1557_p0998b27║   以 故。為外盡苦法。為自罪未除。何 以 故。為自
T28n1557_p0998b28║   罪未除。為生死未滅。何 以 故。生死未滅為非
T28n1557_p0998b29║   一 意。何 以 故。非一 意為不墮禪棄故。何 以 故。
T28n1557_p0998c01║   不墮禪棄不受行如佛語。是名為外盡。內盡
T28n1557_p0998c02║   為何 等。意墮守。已墮守餘意不得生。已餘意
T28n1557_p0998c03║   不得生便 滅結。已滅結便 罪盡。已罪盡便 盡
T28n1557_p0998c04║   無有。是名為內盡。
T28n1557_p0998c05║   第四為道。何 等為道。苦可意道名為八 種。何
T28n1557_p0998c06║   等為八 種。如是安般守意說八 行意。不墮生
T28n1557_p0998c07║   死但 有墮道。已墮道便 斷上頭三事 。何 等三
T28n1557_p0998c08║   事 。苦習盡。已斷苦習盡便 定。已定所向便 得
T28n1557_p0998c09║   道。何 等為得道。已苦滅不復生是為得。有五
T28n1557_p0998c10║   法行。何 等五 。一 者色。二 者意。三者所念。四
T28n1557_p0998c11║   者別 離意行。五 者無為。
T28n1557_p0998c12║   色為何 等。所色一 切在四行。亦從四行所。四
T28n1557_p0998c13║   行為何 等。地種水種火種風種。亦從四行
T28n1557_p0998c14║   因。所色為何 等。眼根耳根鼻根舌根身根。色
T28n1557_p0998c15║   聲香味細滑。亦一 處不更。
T28n1557_p0998c16║   意為何 等。所意心識。是為何 等。六 識身。六 識
T28n1557_p0998c17║   為何 等。眼識耳識鼻識舌識身識心識。
T28n1557_p0998c18║   所念法為何 等。若所念法意共俱 。是為何 等。
T28n1557_p0998c19║   痛想行痒念欲。是意定黠。信 進計念貪不貪
T28n1557_p0998c20║   善本惡本不分別 本。一 切結縛便 勞 。從起所
T28n1557_p0998c21║   黠所見所要亦所有。如是法意共俱 。是名為
T28n1557_p0998c22║   意所念法。
T28n1557_p0998c23║   別 離意行為何 等。所別 離意不共。是為何 等。
T28n1557_p0998c24║   得不思想政盡政不思想念想。下輩苦得
T28n1557_p0998c25║   處得種得。入 生老止非常名字絕具 如應。亦
T28n1557_p0998c26║   餘如是法分別 意行。是名分別 意行。
T28n1557_p0998c27║   無為何 等。空滅未離滅不須受。
T28n1557_p0998c28║   地種為何 等堅者。水種何 等濕者。火種何 等
T28n1557_p0998c29║   熱者。風種何 等起者。眼根何 等。眼識相著可
T28n1557_p0999a01║   色。耳根何 等。耳識相著可色。鼻根何 等。鼻識
T28n1557_p0999a02║   相著可色。舌根何 等。舌識相著可色。身根何
T28n1557_p0999a03║   等。身根相著可色。色為何 等。若色端正不
T28n1557_p0999a04║   端正等色。俱 中央色想。像 上頭一 識更。眼識
T28n1557_p0999a05║   色更為心識更。是色兩識。更知何 等。兩眼識
T28n1557_p0999a06║   心識。聲為何 等。從受行出聲。亦不從受行出
T28n1557_p0999a07║   聲。從受行本聲。亦不從受行本受聲。若上頭
T28n1557_p0999a08║   一 識更知耳識已。更心識便 知是聲。兩識更
T28n1557_p0999a09║   知耳識心識。香為何 等。若根香若莖香若花
T28n1557_p0999a10║   香若實香。香香臭香等香所香。是名為香。
T28n1557_p0999a11║   若上頭一 識。一 識更知鼻識已。更心識便 如
T28n1557_p0999a12║   是香。兩識更知鼻識心識。味為何 等。若酢味
T28n1557_p0999a13║   甜味鹽味苦味醎味辛味澁味。亦所噉覺味。
T28n1557_p0999a14║   若上頭一 識知舌識。舌識已更心識便 知是
T28n1557_p0999a15║   味。兩識更知舌識心識。細滑更為何 等。若滑
T28n1557_p0999a16║   若麁若輕若重若寒若熱若飢若渴。為上頭
T28n1557_p0999a17║   一 識知身識身。識已更心識便 知。是一 處樂
T28n1557_p0999a18║   為兩識更知身識心識。心識一 處不更。色為
T28n1557_p0999a19║   何 等。若色法識想著。是為何 等。若身善者不
T28n1557_p0999a20║   善者不更。若常一 識知心識。
T28n1557_p0999a21║   眼識為何 等。眼相依色因知。耳識為何 等。
T28n1557_p0999a22║   故耳根相依聲因知。鼻為何 等。鼻根相依香
T28n1557_p0999a23║   因知。舌識為何 等。舌根相依味因知。身識
T28n1557_p0999a24║   為何 等。身根相依樂著因知。心識為何 等。心
T28n1557_p0999a25║   根相依法因知。痛為何 等。為樂是亦為三輩
T28n1557_p0999a26║   少多無有量。想為何 等。所對行為何 等。所作
T28n1557_p0999a27║   是亦為三輩。善惡不分別 福殃度。願樂為
T28n1557_p0999a28║   何 等。三會是亦為三輩。善樂惡樂亦不善亦
T28n1557_p0999a29║   不惡樂意念。何 等為意念。是亦為三輩。善
T28n1557_p0999b01║   惡不分別 。欲為何 等。欲作是何 等。意可意
T28n1557_p0999b02║   為何 等。念思惟何 等。為一 意。黠為何 等。為
T28n1557_p0999b03║   觀法。信 為何 等。可意。進為何 等。觀念。計
T28n1557_p0999b04║   為何 等。所念使求增望念願。願是名為計。分
T28n1557_p0999b05║   別 念為何 等。所觀觀隨不絕相隨。是名為
T28n1557_p0999b06║   念。計念為何 等。異意大為計。意微為念。計
T28n1557_p0999b07║   念是為異。貪為何 等。不隨善法不信 至誠不
T28n1557_p0999b08║   行不應行。是名為貪。不貪為何 等。隨善法
T28n1557_p0999b09║   信 至誠行應行。是名為不貪。善本何 等。有三
T28n1557_p0999b10║   善本。無有貪善本。無有瞋恚善本。無有愚癡
T28n1557_p0999b11║   善本。是名為善本。不善本為何 等。不善本有
T28n1557_p0999b12║   三。貪為不善本。瞋恚為不善本。愚癡為不善
T28n1557_p0999b13║   本。是名為不善本。不分別 本為何 等有五 不
T28n1557_p0999b14║   分別 。愛不分別 。憍慢不分別 。癡不分別 。疑不
T28n1557_p0999b15║   分別 。行是名為不分別 本。
T28n1557_p0999b16║   結為何 等。有九結。一 為持念結。二 為憎結。
T28n1557_p0999b17║   三為憍慢結。四為癡結。五 為邪結。六 為失願
T28n1557_p0999b18║   結。七為疑結。八 為嫉結。九為慳結。
T28n1557_p0999b19║   持念結為何 等。三界中貪。增結為何 等。為
T28n1557_p0999b20║   人間不可息。憍慢結為何 等。憍慢結名為七
T28n1557_p0999b21║   輩。何 等七。一 為憍慢。二 為憍。三為自慢。四
T28n1557_p0999b22║   為自計慢。五 為欺慢。六 為不如慢。七為邪慢。
T28n1557_p0999b23║   憍慢為何 等。不如者我為勝如者等。從是憍
T28n1557_p0999b24║   慢自計意起。意識合意。是名為憍慢。慢為
T28n1557_p0999b25║   何 等輩中勝勝中等。從是所慢亦自計自計
T28n1557_p0999b26║   勝者勝。是名為自慢。亦說者憍慢慢當為一
T28n1557_p0999b27║   切合會。是名為自慢。自計慢為何 等。為五 陰
T28n1557_p0999b28║   自身是我身計自念。從是慢慢自知意生意
T28n1557_p0999b29║   起合意。是名為自計慢。欺慢為何 等。未得
T28n1557_p0999c01║   計得未知計知未盡計盡。從是憍慢自計意
T28n1557_p0999c02║   觀意起合意。是名欺慢。不如慢為何 等遠不
T28n1557_p0999c03║   如自計少不如。若豪若業。若業若何 。若罪若
T28n1557_p0999c04║   病不及十倍百倍。自計如是為不如。從是憍
T28n1557_p0999c05║   慢自計自見意生意起合念。自為是名為不
T28n1557_p0999c06║   如慢。邪慢為何 等。不賢者自計賢者。從是有
T28n1557_p0999c07║   憍慢自念自計。意生意起合念。是名為邪慢。
T28n1557_p0999c08║   是為七慢。慢名為憍慢結。
T28n1557_p0999c09║   癡結為何 等。三界中所有癡。是名為癡結。
T28n1557_p0999c10║   邪結為何 等。邪結有三輩名為邪結。一 為身
T28n1557_p0999c11║   邪。二 為邊邪。三為邪邪。身邪為何 等。是身是
T28n1557_p0999c12║   我身。是名為身邪。邊邪為何 等。一 者斷滅。二
T28n1557_p0999c13║   者常在。是名為邊邪。邪邪為何 等。邪邪為諍
T28n1557_p0999c14║   本壞福。是為三邪。
T28n1557_p0999c15║   失願結為何 等。失本不受功 挍恩。是名失願
T28n1557_p0999c16║   結。是兩失名為失願結。盜結為何 等。兩盜名
T28n1557_p0999c17║   盜結。一 為受盜。二 為戒盜。受盜為何 等。為五
T28n1557_p0999c18║   陰念尊大最無有極。從是所欲所意。所可所
T28n1557_p0999c19║   用。是名為盜結。盜戒為何 等。從是淨從是離
T28n1557_p0999c20║   從是解從是要出用。是故所人所意所可所
T28n1557_p0999c21║   願。是名為盜戒。是兩盜名為盜結。
T28n1557_p0999c22║   疑結為何 等。為疑四諦。是名為疑結。嫉結為
T28n1557_p0999c23║   何 等。亂 意為嫉結。
T28n1557_p0999c24║   慳結為何 等。不能制 意。是名為慳結。故一
T28n1557_p0999c25║   切結。
T28n1557_p0999c26║   縛者為何 等。所結者名為縛故說縛。
T28n1557_p0999c27║   使者為何 等。使者為七。何 等為七。一 為欲
T28n1557_p0999c28║   使。二 為不可使。三為欲世 間使。四為憍慢使。
T28n1557_p0999c29║   五 為癡使。六 為邪使。七為疑使。
T28n1557_p1000a01║   欲使為何 等。欲使名為五 使。何 等為五 者
T28n1557_p1000a02║   欲。從苦見斷欲。著欲從習見斷欲。著欲從盡
T28n1557_p1000a03║   見斷欲。著欲從道見斷欲。著欲從思惟見斷
T28n1557_p1000a04║   欲。是名為五 使。名為欲使。
T28n1557_p1000a05║   不可使名為何 等。五 使名為不可使。何 等為
T28n1557_p1000a06║   五 。從苦見不可斷。從習見不可斷。從盡見不
T28n1557_p1000a07║   可斷。從道見不可斷。從思惟見不可斷。是五
T28n1557_p1000a08║   使名為不可使。世 間欲可使為何 等。十使名
T28n1557_p1000a09║   為世 間可欲使。何 等為十。著色見苦斷欲。著
T28n1557_p1000a10║   色見習斷欲。著色見盡斷欲。著色見行道斷
T28n1557_p1000a11║   欲。從色因著思惟斷欲。從無有色因著見苦。
T28n1557_p1000a12║   斷欲。從無有色因著見習斷欲。從無有色因
T28n1557_p1000a13║   著見盡斷欲。從無有色因著見道斷欲。從無
T28n1557_p1000a14║   有色因著思惟斷欲。是十使名為欲世 間使。
T28n1557_p1000a15║   憍慢使為何 等。憍慢使有十五 。何 等為十五 。
T28n1557_p1000a16║   著欲見苦憍慢斷。著欲見習憍慢斷。著欲見
T28n1557_p1000a17║   盡憍慢斷。著欲見道憍慢斷。著欲思惟見憍
T28n1557_p1000a18║   慢斷著色見苦憍慢斷。著色見習憍慢斷。著
T28n1557_p1000a19║   色見盡憍慢斷。著色見道憍慢斷。著色思惟
T28n1557_p1000a20║   憍慢斷。著無有色見苦憍慢斷。著無有色見
T28n1557_p1000a21║   習憍慢斷。著無有色見盡憍慢斷。著無有色
T28n1557_p1000a22║   見道憍慢斷。著無有色思惟憍慢斷。是十五
T28n1557_p1000a23║   使名為憍慢使。
T28n1557_p1000a24║   癡使為何 等。十五 使名為癡使。何 等為十五 。
T28n1557_p1000a25║   著欲見苦癡斷。著欲見習癡斷。著欲見盡癡
T28n1557_p1000a26║   斷。著欲見道癡斷。著欲思惟癡斷。著色見苦
T28n1557_p1000a27║   癡斷。著色見習癡斷。著色見盡癡斷。著色
T28n1557_p1000a28║   見道癡斷。著色思惟癡斷。著無有色見苦癡
T28n1557_p1000a29║   斷。著無有色見習癡斷。著無有色見盡癡斷。
T28n1557_p1000b01║   著無有色見道癡斷。著無有色思惟癡斷。是
T28n1557_p1000b02║   十五 使名為癡使。
T28n1557_p1000b03║   邪使為何 等。三十六 使為邪使。何 等為三十
T28n1557_p1000b04║   六 。十二 使著欲。十二 使著色。十二 使著無有
T28n1557_p1000b05║   色。是名為三十六 使。十二 使著欲為何 等。著
T28n1557_p1000b06║   欲見苦斷身邪。著欲見苦斷要邪。著欲見苦
T28n1557_p1000b07║   斷邪邪。著欲見習斷邪邪。著欲見盡斷邪邪。
T28n1557_p1000b08║   著欲見道斷邪邪。著欲見苦斷見盜。著欲見
T28n1557_p1000b09║   習斷見盜。著欲見盡斷見盜。著欲見道斷見
T28n1557_p1000b10║   盜。著欲見苦斷戒盜。著欲見道斷戒盜。是名
T28n1557_p1000b11║   為十二 使著欲使。
T28n1557_p1000b12║   十二 使著色為何 等。著色見苦斷身邪。著色
T28n1557_p1000b13║   見苦斷要邪。著色見苦斷邪邪。著色見習斷
T28n1557_p1000b14║   邪邪。著色見盡斷邪邪。著色見道斷邪邪。著
T28n1557_p1000b15║   色見苦斷見盜。著色見習斷見盜。著色見盡
T28n1557_p1000b16║   斷見盜。著色見道斷見盜。著色見苦斷戒盜。
T28n1557_p1000b17║   著色見道斷戒盜。是名為十二 使。著色使。
T28n1557_p1000b18║   十二 使。著無有色為何 等。著無有色見苦斷
T28n1557_p1000b19║   身邪。著無有色見苦斷要邪。著無有色見苦
T28n1557_p1000b20║   斷邪邪。著無有色見習斷邪邪。著無有色見
T28n1557_p1000b21║   習斷邪邪。著無有色見道斷邪邪。著無有色
T28n1557_p1000b22║   見苦斷見盜。著無有色見習斷見盜。著無有
T28n1557_p1000b23║   色見盡斷見盜。著無有色見道斷見盜。著無
T28n1557_p1000b24║   有色見苦斷戒盜。著無有色見道斷戒盜。
T28n1557_p1000b25║   是名為十二 使著無有色使。是為三十六 使。
T28n1557_p1000b26║   名為三十六 邪使。
T28n1557_p1000b27║   疑使為何 等。十二 使名為疑使。何 等十二 。著
T28n1557_p1000b28║   欲見苦斷疑。著欲見習斷疑。著欲見盡斷疑。
T28n1557_p1000b29║   著欲見道斷疑。著色見苦斷疑。著色見習斷
T28n1557_p1000c01║   疑。著色見盡斷疑。著色見道斷疑。著無有
T28n1557_p1000c02║   色見苦斷疑。著無有色見習斷疑。著無有色
T28n1557_p1000c03║   見盡斷疑。著無有色見道斷疑。是名為十二
T28n1557_p1000c04║   疑。使是為塵是為塵腦。有時塵無有腦者。
T28n1557_p1000c05║   除塵所餘亂 意念法。是為腦非塵。從起為
T28n1557_p1000c06║   八 。一 為睡。二 為瞑。三為樂。四為疑。五 為
T28n1557_p1000c07║   猗。六 為恣態。七為不愧。八 為不慚。是故說
T28n1557_p1000c08║   從起八 。
T28n1557_p1000c09║   所黠為何 等。十黠。何 等為十。一 為法黠。二
T28n1557_p1000c10║   為比黠。三為知人心黠。四為巧黠。五 為苦
T28n1557_p1000c11║   黠。六 為習黠。七為滅黠。八 為道黠。九為盡
T28n1557_p1000c12║   黠。十為無為黠。
T28n1557_p1000c13║   法黠為何 等。在生死欲所無有結黠。在生死
T28n1557_p1000c14║   欲本所無有結黠在。生死欲滅無有結黠。在
T28n1557_p1000c15║   生死欲壞道行無有結黠。亦在法黠亦在法
T28n1557_p1000c16║   地所無有結黠。是名為法黠。
T28n1557_p1000c17║   比黠為何 等。在色無有色行無有結黠。在色
T28n1557_p1000c18║   無有色本無有結黠。在色無有色行滅無有
T28n1557_p1000c19║   結黠。在色無有色行斷為道無有結黠。亦在
T28n1557_p1000c20║   比黠亦在比地無有結黠。是名為比黠。
T28n1557_p1000c21║   知人心黠為何 等。所黠行所黠福所黠合。已
T28n1557_p1000c22║   得不舍。常在前 常念不忘。為人故為他眾
T28n1557_p1000c23║   故恩行。是故意念知。是名為知人心黠。
T28n1557_p1000c24║   巧黠為何 等。世 間所行黠。是名巧黠。苦黠
T28n1557_p1000c25║   為何 等。受五 陰非常苦空非身念所無有結
T28n1557_p1000c26║   黠。是名為苦黠。
T28n1557_p1000c27║   習黠為何 等。世 間本亦本集生因緣思念
T28n1557_p1000c28║   無有結黠。是名為習黠。
T28n1557_p1000c29║   滅黠為何 等。滅滅為黠。最要念不結黠。是
T28n1557_p1001a01║   名為滅黠。
T28n1557_p1001a02║   道黠為何 等。道為道如應受觀者。欲出念無
T28n1557_p1001a03║   有結黠。是名為道黠。
T28n1557_p1001a04║   盡黠為何 等。已識苦已舍習盡已有證。道
T28n1557_p1001a05║   已行從是黠見知意得應。是名為盡黠。
T28n1557_p1001a06║   無為黠為何 等。苦已更不復更。習已畢不復
T28n1557_p1001a07║   畢。盡已有證不復用證。道已行不復行。從是
T28n1557_p1001a08║   所黠所見所知所意得。是名為無為黠。故說
T28n1557_p1001a09║   所黠。
T28n1557_p1001a10║   所有見為何 等。所有黠見為見。有時見非
T28n1557_p1001a11║   黠。為何 等。八 更者可。八 更者可為何 等。苦
T28n1557_p1001a12║   法黠可苦譬黠可。習法黠可習譬黠可。盡法
T28n1557_p1001a13║   黠可盡譬黠可。道法黠可道譬黠可。故說所
T28n1557_p1001a14║   見。若得是為黠。不有時得。非黠八 更可如
T28n1557_p1001a15║   上說。故說所更。
T28n1557_p1001a16║   德為何 等。得法為德。無有思想思惟為何
T28n1557_p1001a17║   等。天上一 處名為一 切淨。在有無有欲前 。有
T28n1557_p1001a18║   思想出所意念法滅不隨。是名為不思想思
T28n1557_p1001a19║   惟。滅思惟為何 等。二 十六 天上名為不欲。
T28n1557_p1001a20║   中得道者。上頭行要出所意念法滅倒。是名
T28n1557_p1001a21║   為滅思惟不思想為何 等。無有思想人化生
T28n1557_p1001a22║   天上。上頭意亦墮天上時意除是中間。乃從
T28n1557_p1001a23║   是若意念法滅倒。是名為不思想。
T28n1557_p1001a24║   念根為何 等。三界中命會為何 等。人同居
T28n1557_p1001a25║   得。處為何 等。同郡縣。種得為何 等。為五
T28n1557_p1001a26║   陰。入 得為何 等。所內外得入 。是名為入 得。
T28n1557_p1001a27║   生為何 等。得陰。老為何 等。陰熟。止行何
T28n1557_p1001a28║   等。宿命行來望。非常為何 等。已生復亡。名
T28n1557_p1001a29║   字為何 等。知分別 。絕為何 等。字為具 。政用
T28n1557_p1001b01║   為何 等。字會。
T28n1557_p1001b02║   空為何 等。虛空無所有無所著無所色。是名
T28n1557_p1001b03║   為空。盡尚未離為何 等。已盡不復更不復
T28n1557_p1001b04║   著。盡為何 等。度世 無為。是名為五 法五 行
T28n1557_p1001b05║   行說具 。
T28n1557_p1001b06║   阿毘曇五 法行經